22 September 2017   Uri Avnery: Thank you, Smotrich - By: Uri Avnery

21 September 2017   What novelty in the same tired, inefficient approach? - By: Daoud Kuttab




15 September 2017   Uri Avnery: Despair of Despair - By: Uri Avnery

14 September 2017   Is America Still a Beacon of Light to Other Nations? - By: Alon Ben-Meir

14 September 2017   More expected from the world community - By: Daoud Kuttab


9 September 2017   Uri Avnery: A Confession - By: Uri Avnery

7 September 2017   Chance to effect strategic change - By: Daoud Kuttab

5 September 2017   Three Years after the War: Gaza Youth Speak Out - By: Ramzy Baroud

2 September 2017   Uri Avnery: Crusaders and Zionists - By: Uri Avnery












5 أيلول 2015   "من الأزل".. آخر كتب الراحل جونتر جراس - بقلم: المركز الألماني للإعلام (ألمانيا إنفو/ almania info)



14 أيلول 2017

الدّحية الحربية والعومحلية الثوريّة..!


بقلم: د. أحمد جميل عزم
طباعة     إرسال في البريد الإلكتروني

يوفر جهاز الأورغ الحديث، فرصة عزف ألحان موسيقية، وإضافة مؤثرات صوتية (كصوت الرصاص) مع إيقاعات مختلفة، ومن هنا إذا تجولت في أعراس فلسطينية، في قُرى وبلدات مختلفة، داخل فلسطين، ستجد مؤخراً، ومع استمرار النضال والاحتلال، انتشار ما سمّي "الدّحية الحربية"، ويتنافس المغنون ومعهم جهاز أورغ، فيما يقدّمون تحت هذا العنوان. والظاهرة على وطنيتها، فيها طرافة، وعلى بساطتها، تحمل أوجه التعقيد المصاحب لظاهرة العولمة، من حيث أثر التكنولوجيا ووسائل الاتصال على التنظيم السياسي أو أثر العولمة البالغ وفتح الباب للفردية والتفرّد ولكن في الوقت ذاته إتاحة عمليّات استنساخ رأسمالي تنهي التنوع والإبداع.

لإنتاج أغنية وطنية في الماضي، كانت هناك حاجة لتآزر سلسلة طويلة من الشعراء، والملحنين، والموسيقيين، والمعدات والأجهزة الموسيقية والتسجيل والمغنين، وبالتالي كان لا بد من "تنظيم" قد يكون شركة، أو فصيلا، أو فرقة، أو حزبا، أو حكومة لتقديم ذلك وتكاليفه. وفي السياق الفلسطيني مثلا، عندما تُذكَر فرق غنائية مثل العاشقين، أو جذور العاشقين، أو الطريق، أو الفنون الشعبية، أو الأهالي، أو المخيم، أو..إلخ، يُذكَر انتماؤها الفصائلي والسياسي وحتى الفكري والأيديولوجي، وبشكل أو بآخر، كانت هذه جزءا مما يسمى بالإعلام الجماهيري (Mass media). وفي مناسبات كالأعراس وحفلات المدارس والجامعات كان يتم "تقليد" هؤلاء الفنانين الكبار من قبل الشبان والمغنين المحليين.

هناك ميزة مشتركة بين العولمة والتراث الشعبي؛ أن كليهما يقدمان قوالب عامة مشتركة تُملاُ بمضمون يعكس خصوصيات محلّية متغيرة.

في مراحل الثورة الصناعية المبكرة، عندما تحوّلت الكتابة والفن إلى منتج رأسمالي، فيما يرمز له عادة بالطباعة الرأسمالية (Capitalist print)، كانت الفكرة الأساسية أن أي منتج يمكن استنساخه وتوزيعه بأعداد كبيرة، ولكن في مرحلة العولمة، فإنّ عملية التوزيع لم تصبح أسرع وحسب، بل ونمت فكرة بيع أو توفير مادة وقوالب نصف جاهزة يمكن لأي فرد أن يضيف عليها مضموناً، مهما كان المضمون جيدا أو سيئا. وهذه فكرة المدونات، والفيسبوك، وتويتر. وأيضاً صار ممكنا عمل أفلام وأغنيات بإضافة صور وكلمات لبرامج تصنع الفيلم والموسيقى جاهزة يمكن دبلجة الكلمات معها. وبدل فكرة "تقليد" الفنانين التي كانت موجودة سابقا، انتشرت فكرة "استنساخ" لقوالب جاهزة، وتركيب مضمون خاص عليها. وهنا التقى التراث الشعبي مع العولمة، فالتراث يقدم أيضاً ألحانا وجزءاً من كلمات تتم الإضافة إليها، مثل، دلعونا، وزريف الطول، ...إلخ.
 
يرتبط تراجع دور الأيديولوجيا في عصر العولمة بأكثر من سبب، منها نهاية الحرب الباردة، وسقوط الاتحاد السوفياتي، ويأس المناضلين والجمهور من وعود الثورة الكبرى. ومن الأسباب أيضاً التكنولوجيا التي مكنت الفرد من تكوين إعلامه وتنظيمه (مجموعاته) الخاص، دون تنظيم وحزب وفصيل. ومن نتائج تراجع الأيديولوجيا العودة للهويات الفرعية المحلية والعائلية حيث انتعش التراث البدوي والقروي.

أدى استخدام تقنيات المعلومات الحديثة، والمحوسبة، إلى زيادة القدرة على الأداء الفردي في الغناء والموسيقى، بدءا من تصغير حجم الفرق الفنية، وصولا لسهولة تسجيل وبث وتوزيع المواد المختلفة عبر أجهزة الحاسوب الشخصية.

عندما تجد عدّة مغنين يغنون لحناً واحداً ويبدؤون بكلمات متشابهة مثل "لو زغرد صوت البارود..."، ثم يضعون كلماتهم، ويقولون إنّها دحيّة (بدوية) حربية، فهذا نتيجة تعمّق قدرة الفرد أن يقدم منفرداً ما يريد من مادة اتصالية، ولكن الحقيقة أنّه لا يقدم شيئاً فردياً، بل إن مرحلة العولمة، أسهمت في ما يمكن تسميته "مكننة" الكتابة والغناء، أي استخدام الماكينات (الآلات)، فلم تعد تحتاج لأيدٍ عاملة، (شعراء، وملحنين، ومغنين، ومهندسي صوت، وشركات وشبكات توزيع وبث، وتلفزيون وراديو يبث)، كما تم خفض التكاليف كثيراً، فلم تعد الرعايات الحكومية والفصائلية مطلوبة. ونتيجة لتراجع الأيديولوجيا تراجعت أهميّة الكَلمات ومعانيها، وتراجعت الهويات الجامعة، وكل ما سلف يضعف الأيديولوجيا والتنظيم بشكل أكبر.

إذاً البنى التنظيمية التقليدية غير قادرة على إنتاج ثقافي وفني، ومن يحاول ملء الفراغ يستفيد من البناء التحتي للعولمة، بطريقة تعكس الثقافات المحلية. وفي الحالة الفلسطينية لأنّ الاحتلال موجود والشهداء يرتقون والأسرى يعانون، أنتج أهاليهم ومحبوهم مواد خاصة بهم، يتداولونها في أعراسهم ومناسباتهم، و"يوتيوباتهم" عن أبناء قراهم ومخيماتهم. وهذا في جزء منه، هو العومحلية (أدوات العولمة لأغراض محلية).

* مدير برنامج ماجستير الدراسات الدولية في معهد ابراهيم أبو لغد للدراسات الدولية في جامعة بيرزيت. - aj.azem@gmail.com



الإسم
البريد الإلكتروني
التعليق
رمز الأمان

23 أيلول 2017   كن حراً..! - بقلم: عمر حلمي الغول

23 أيلول 2017   ما بعد خطاب الرئيس محمود عباس في الأمم المتحدة..! - بقلم: د. عبير عبد الرحمن ثابت

23 أيلول 2017   نحو مراجعة استراتيجية للفكر القومي العربي - بقلم: د. إبراهيم أبراش

23 أيلول 2017   خطاب عباس الأخير: "شكايات بكائية بائسة"..! - بقلم: د. أيوب عثمان

23 أيلول 2017   طي مرحلة الانقسام..! - بقلم: خالد معالي

23 أيلول 2017   الشعب الفلسطيني يرفض التوطين - بقلم: عباس الجمعة

23 أيلول 2017   إنت أهل حالك..! - بقلم: تحسين يقين

22 أيلول 2017   "ليس سوى ان تريد"..! - بقلم: حمدي فراج

22 أيلول 2017   خطاب أبو مازن يوحدنا..! - بقلم: د. محمد المصري


22 أيلول 2017   أول خطاب فلسطيني في الأمم المتحدة - بقلم: د. أحمد جميل عزم

21 أيلول 2017   خطاب الرئيس محمود عباس انجاز سياسي - بقلم: عباس الجمعة

21 أيلول 2017   البديل عن المصالحة..! - بقلم: د. أحمد الشقاقي

21 أيلول 2017   مراجعة شاملة ومرافعة كاملة..! - بقلم: د. عبد الرحيم جاموس

21 أيلول 2017   ابو مازن خاطب ضمير المجتمع الدولي - بقلم: د. هاني العقاد




31 اّذار 2017   41 سنة على يوم الأرض: تماسك الفقراء - بقلم: بسام الكعبي


6 كانون أول 2016   نيلسون مانديلا: حضورٌ يقهرُ الغياب..! - بقلم: بسام الكعبي


3 كانون أول 2016   عادل الأسطة: ناقد لامع ومحاضر بارع..! - بقلم: بسام الكعبي

13 تشرين ثاني 2016   الجريحة داليا نصار تقرأ مسيرة أم وديع بشغف لتنتصر - بقلم: بسام الكعبي




27 اّذار 2011   عداد الدفع المسبق خال من المشاعر الإنسانية..!! - بقلم: محمد أبو علان

13 شباط 2011   سقط مبارك فعادت لنا الحياة - بقلم: خالد الشرقاوي

4 شباط 2011   لا مستحيل..!! - بقلم: جودت راشد الشويكي


23 أيلول 2017   امرأة من نشيد وماس..! - بقلم: فراس حج محمد


21 أيلول 2017   شمس الشموس..! - بقلم: د. عبد الرحيم جاموس

20 أيلول 2017   الذكرى الستين لمجررة صندلة..! - بقلم: شاكر فريد حسن

18 أيلول 2017   نَبْع الّهَوَى..! - بقلم: زاهد عزت حرش


8 كانون ثاني 2011   "صحافة المواطن" نافذة للأشخاص ذوي الاعاقة - بقلم: صدقي موسى

10 تشرين ثاني 2010   رساله .. - بقلم: جودت راشد الشويكي

3 تشرين ثاني 2010   شخبطة صحفية - بقلم: حسناء الرنتيسي

27 تشرين أول 2010   المدلل .. - بقلم: جودت راشد الشويكي

21 تشرين أول 2010   فضفضة مواطنية - بقلم: حسناء الرنتيسي


4 اّذار 2012   الطقش


26 كانون ثاني 2012   امرأة في الجفتلك



 
 
 
top

English | الصفحة الرئيسية | كاريكاتير | صحف ومجلات | أخبار وتقارير | اّراء حرة | الإرشيف | صوتيات | صحفيون وكتاب | راسلنا

جميع الحقوق محفوظة © لشبكة  أمين الأعلامية 2017- 1996 
تصميم وتطوير شبكة أمين الأعلامية