27 November 2019   Britain’s Chief Rabbi is helping to stoke antisemitism - By: Jonathan Cook



21 November 2019   Netanyahu Personifies The Corrupting Force Of Power - By: Alon Ben-Meir






27 October 2019   Israel's new moves to airbrush the occupation - By: Jonathan Cook















5 أيلول 2015   "من الأزل".. آخر كتب الراحل جونتر جراس - بقلم: المركز الألماني للإعلام (ألمانيا إنفو/ almania info)

29 تشرين أول 2019

قصيدة "النثر" والشِعر..!

بقلم: د. المتوكل طه
طباعة     إرسال في البريد الإلكتروني

ما الذي يجعل من إبداعٍ ما.. شِعراً؟ علماً أن النقّاد القدماء والمُحْدَثين قد أشبعوا هذا السؤال أجوبةً، جعلت للشِعر تعريفات بعدد ما كتبوه..! إضافةً إلى أنهم، قديماً، ميّزوا بين النَّظم والشِعر، على اعتبار أن الوزن الشعري لا يكفي وحده لأن يجعل من النّظم شِعراً، وعلى أساس أن ثمة عناصر لا بدّ إلاّ أن تتوفر في "البناء" حتى نشير أليه بـ"الشِعر".

وحديثاً، ما فتئت الآراء تتباين حول قصيدة "النثر"، وتتقاطب ما بين معترف بها، بشروط صارمة، وما بين ناظرٍ إليها باعتبارها نصّاً أدبياً لم يرقَ إلى مجد الشِعر، لأنها لم تنهض على قوام التفعيلة والقافية وبحور الخليل، وكأن الموسيقى هي الشرط الأكبر والأساس لأن تكون هذه الكتابة شِعراً..!

وباعتقادي، فإن قصيدة "النثر" ما زالت تُكابد على طريق شرعنة ذاتها، ولم تتوصّل بعد إلى شاطئ يجمع شعث الآراء المتباعدة حولها، حتى وهي تعترف جميعها بهذا النوع من الكتابة، ذلك أن قصيدة النثر لا شكل نهائي لها، ولا حدود لها، حتى اللحظة، إذ نرى هذه القصيدة تتزيّا مرّة بـ"الهايكو" أو"القصّ" أو "التدوير".. لتصل إلى "الكُتلة"، وتتكئ كثيراً على أشكال الإبداع الأخرى (القصّة، المقالة، السيناريو، الحوار، التقرير الصحفي، الخطاب، السرد، المسرح ..الخ) وهي تسيل على بعضها البعض، وتأخذ أو تستقرض من بعضها البعض، وتعجنه في وعاء واحد، وتقدّمه على اعتبار أنه قصيدة "حداثية"، لا يحقّ لناقدٍ أن ينال من شرعيتها، أو من حقّ الشاعر في أن يذهب عميقاً في "التجريب"، وفي اقتحام القرون الآتية، وكأنه سابق لعصره. وأعتقد أن الألوان المتنوعة، من كل الأشكال، إذا ما أحسنّا تناولها، ستقدّم لنا لوحة عبقرية، في حالة سالت وتماهت مع بعضها البعض.

وأقول؛ هذا كلّه من حقّ الشاعر. ولا تثريب على أي مجتهد في أن يشقّ أسداف الآتي، أو أن يجترح صيغة إبداعية غير مسبوقة، أو أن يُطعّم قصيدته بجواهر يأتي بها من محيطات الأشكال الأخرى. وله أن يُطلق عليها، أو لا يسمّيها بأي لقب أو اسم، وأن يلهث كما يشاء، دون حدود وشواخص وعوائق، بحريّة مُطلقة في براري الإبداع المفتوح بلا نهايات.

وأستدرك لأشير إلى أن الحرية التي لا شرط عليها إلا المزيد منها، هي حقّ سماوي، وبوابة الدخول إلى كل مكان وزمان، لكنها، مع هذا، مسؤولية ثقيلة، على مَنْ يدرك جوهرها وضرورتها، ولا تمنح نجمتها المتلألئة إلاّ لمَنْ حفظ لها علوّ قامتها وقداستها. لهذا لا يحقّ لمَنْ يغصبها أو يحدّدها أو يخنقها أو يأخذها إلى أهوائه وطيشه وألعابه الجاهلة.. لا يحقّ له أن يدّعيها أو يجأر بالدفاع عنها أو صيانتها، لأن الحرية هي الوصول إلى الكشف في لحظة تجهّم العتمة والسقوط، كما أنها رعاية للغابة، وليس إحراقها أو تحطيم أشجارها لصناعة قارب هشّ ستطوّحه الأمواج الرّخوة.

إن الحرية المقترنة، أبداً، مع الإبداع، تعني معرفة ووعي أدواتنا التي سنشكّل بها ملامح كتابتنا، ونبني عوالم إبداعنا، الذي يتغيّا سلامة كلّ خليةٍ ولونٍ وحرفٍ وإيقاعٍ واستطالة، في سياق الانسجام والتكامل.. ما لم نتجرّأ على أُسس واجبة الوجود، هي أرض الكتابة  (اللغة بمستوياتها القاموسية والدلالية، قواعد النحو والصرف، فقه اللغة) في كل حال، إلاّ إذا كنّا نقصد "دادائيّة" جديدة، قد لا نعرف دوافعها ومقاصدها.

ومع هذا، أرى أن على الشاعر أن يُخَلِّص "قصيدتَه" من الثرثرة، واللغة الفائضة المبذولة، وأن يجعلها أكثر توتراً مثل القوس المشدود، صياغة ومباغتة، وأن يشحن مفرداته بما يجعلها سهماً نورانياً، ينفذ إلى قلب المتلقّي بفتوةٍ وألق، وكأنه يسمع بها لأول مرّة، في سياقها المتقشّف من الإجهاش. بمعنى أنه عندما أطالع هذه القصيدة ينبغي أن تدهمني لغةٌ حساسة بِكْر، جديدة الدلالات، منفتحة على أفق غير محدود، وبعيدة عن عناصر المقالة أو الخطبة أو التطويل والشرح، وبحِيَل جمالية، تفهق مثل شِعاب البرق بين العيون.

إن قصيدة "النثر" التي تتكئ على الشاعرية والموسيقى الجوّانية والاختزال والمفارقة.. تُطالب كاتبَها لأن يعتمد كلّياً على نفسه وأدواته الذاتية، لأنه يدخل القصيدة بلا موسيقى وإيقاع وتفعيلات، وينأى بقصدٍ عن مباهج "البلاغة"، وليس لديه إلاّ طينة الخَلْق، التي عليه أن يجعل منها قواماً له روح وأعصاب، وأنفاس تلفح، وأحلام قادرة على الجموح والنفاذ، وإشاعة النار في المواقد الباردة. إنه، هنا، يشبه روبنس كروزو، الوحيد على جزيرته، والذي عليه أن يوفّر كل شيء ليحيا، وحده.. على رأي المفكر الكاتب صبحي حديدي.

إن الكثير من الذين لا يتقنون "النوتة" يُلحِفون على أن يصيروا موسيقيين.. فهل يستطيعون؟! كما أن العديد مِمَن يحملون القلم ولا يمتلكون موهبة "النّظم على بحور الخليل" يريدون أن يصبحوا شعراء..! فهل يبلغون ذلك المدى؟ أي هل الكاتب الذي لا يستطيع أن يكتب الشِعر المنظوم الموقُّع، هل يُعدّ قميناً لأن يلج عالَمَ الشِعر؟ وهل الكتابة "النثرية" تكفي وحدها لأن تعطي صاحبها لقب شاعر؟

وجوابي على ذلك: أن الشِعر، الذي لا أًقرّ بتعريفٍ واحد وجامعٍ وشافٍ له،هو ذلك "القول" الذي يرقى فور سماعه أو قراءته إلى مراتب النيرفانا، ويجعلك تشهق، ويحدِث نبضة النار في خلاياك، ويبعث ذلك النّحل الشرس إلى كل مسامةً فيك،أو أنه كلامٌ إلهيٌّ يأخذ روحك إلى رعشةٍ غائمة، ويُعكّر دمك بالعسل، ويتركك على مفترق التيه اللذيذ.. أرضه نارٌ ثلجية، وسماؤه أطفال المجرّات اللاعبين في فضاء غير مُدْرَك.. بصرف النظر عن شكله، لأن الشِعرَ أكبر من أيّ شكل.

لكنني أضع يدي على قلب القصيدة، من كثرة أولئك الذي رفعوا الكُلفة مع الكتابة، عامةً، ومع الشِعر خاصةً، ومن ذلك الإسهال في عدد مَنْ مهروا كتاباتهم بـ"الشاعر"..! وكأنهم أَلفوا وتمكّنوا من كتابة الشِعر!؟ فأصيبوا بداء الاستهتار في مصاحبتهم الكريهة والغاصِبة لهذا القول المقدّس، الذي اسمه الشِعر.

* كاتب وشاعر فلسطيني، يشغل منصب وكيل وزارة الإعلام الفلسطينية- رام الله. - mutawakel_taha@yahoo.com



الإسم
البريد الإلكتروني
التعليق
رمز الأمان

11 كانون أول 2019   فلسطين الضحية التي لا تموت..! - بقلم: د. عبد الرحيم جاموس


10 كانون أول 2019   الدور المركزي لمصر في إفشال أو إنجاح دولة غزة..! - بقلم: د. إبراهيم أبراش

10 كانون أول 2019   مستقبل مدينة القدس… مخاطر حقيقية - بقلم: د. وليد عبد الحي

10 كانون أول 2019   الحرب على القدس والمقدسيين تتصاعد..! - بقلم: راسم عبيدات

10 كانون أول 2019   المشفى الأميركي والهدنة طويلة الأمد..! - بقلم: هاني المصري

10 كانون أول 2019   لنبدأ من جديد قبل أن يضيع منا المستقبل..! - بقلم: د. إبراهيم فؤاد عباس

10 كانون أول 2019   د. حنا ناصر وديمقراطية الانتخابات..! - بقلم: د. عبد الستار قاسم

10 كانون أول 2019   إستحضار الذكرى والتجربة..! - بقلم: عمر حلمي الغول

9 كانون أول 2019   الرئيس محمود عباس مهمتان باقيتان..! - بقلم: د.ناجي صادق شراب


9 كانون أول 2019   "إسراء" تستصرخ ضمائر دعاة حقوق الإنسان..! - بقلم: عبد الناصر عوني فروانة

9 كانون أول 2019   مغامرة "حماس" الأخطر..! - بقلم: د. محمد المصري

9 كانون أول 2019   فلسطين والاعلان العالمي لحقوق الانسان..! - بقلم: محسن أبو رمضان

9 كانون أول 2019   ماذا نحن فاعلون؟ - بقلم: فراس ياغي



3 أيلول 2019   "بردلة".. انتزاع الحق بسواعد مكبلة..! - بقلم: اتحاد الجان العمل الزراعي





3 تموز 2019   تحذيرات تلوث بحر غزة لم تنفر مصطافيه..! - بقلم: وسام زغبر





27 اّذار 2011   عداد الدفع المسبق خال من المشاعر الإنسانية..!! - بقلم: محمد أبو علان

13 شباط 2011   سقط مبارك فعادت لنا الحياة - بقلم: خالد الشرقاوي

4 شباط 2011   لا مستحيل..!! - بقلم: جودت راشد الشويكي


3 كانون أول 2019   المترجم ليس مجرد وسيط لغوي..! - بقلم: فراس حج محمد

20 تشرين ثاني 2019   أسطر طريفة من كتب ظريفة..! - بقلم: توفيق أبو شومر

3 تشرين ثاني 2019   شاهدت مرّتين مهرجان المسرح الوطني الفلسطيني للمسرح - بقلم: راضي د. شحادة

1 تشرين ثاني 2019   نئد قرينة النهار..! - بقلم: حسن العاصي

29 تشرين أول 2019   قصيدة "النثر" والشِعر..! - بقلم: د. المتوكل طه


8 كانون ثاني 2011   "صحافة المواطن" نافذة للأشخاص ذوي الاعاقة - بقلم: صدقي موسى

10 تشرين ثاني 2010   رساله .. - بقلم: جودت راشد الشويكي

3 تشرين ثاني 2010   شخبطة صحفية - بقلم: حسناء الرنتيسي

27 تشرين أول 2010   المدلل .. - بقلم: جودت راشد الشويكي

21 تشرين أول 2010   فضفضة مواطنية - بقلم: حسناء الرنتيسي


4 اّذار 2012   الطقش


26 كانون ثاني 2012   امرأة في الجفتلك



 
 
 
top

English | الصفحة الرئيسية | كاريكاتير | صحف ومجلات | أخبار وتقارير | اّراء حرة | الإرشيف | صوتيات | صحفيون وكتاب | راسلنا

جميع الحقوق محفوظة © لشبكة  أمين الأعلامية 2019- 1996 
تصميم وتطوير شبكة أمين الأعلامية